الكسائي - ولا يأمركم أن [ آل عمران : 80 ] برفع الراء ، والباقون ( 1 ) بنصبها . وقرأ ذو فاء ( فدا ) حمزة لما آتيتكم [ آل عمران : 81 ] بكسر اللام ، والباقون ( 2 ) بفتحها ( 3 ) . وقرأ مدلول ( مدا ) المدنيان آتيناكم من كتاب بنون بعد الياء وألف بعدها . والباقون ( 4 ) بتاء بدل النون وحذف الألف . واستغنى بلفظيهما . وجه رفع يأمركم [ آل عمران : 80 ] : قطعه عما قبله ؛ فيرتفع بالمعنوى ، وفاعله ضمير اسم الله تعالى أو بشر ( 5 ) ، و « لا » نافية . قال الأخفش : تقديره : وهو لا يأمركم . ووجه نصبه : عطفه على أن يؤتيه [ آل عمران : 79 ] فالفاعل ( 6 ) ضمير للبشر ( 7 ) فقط . قال سيبويه : المعنى : وما كان لبشر أن يأمركم ، و « لا » مكررة ؛ لتأكيد النفي ، والصحيح عموم « بشر » لا خصوصه بالنبي صلّى اللّه عليه وسلّم . ووجه ( 8 ) كسر لما : أنها لام الجر متعلقة ب « أخذ » و « ما » مصدرية و « من » مبعضة ، ويجوز موصوليتها ، وحذف عائدها المنصوب . وقال الأخفش : قام لما آتيتكم [ آل عمران : 81 ] مقام « به » ؛ لأنه بمعناه . ووجه فتحها : أن يكون ( 9 ) لام الابتداء . قال المازني : واختار الخليل وسيبويه أن تكون « ما » شرطية منصوبة ب ءاتيتكم [ آل عمران : 81 ] ، وهو ومعطوفه جزم بها ، واللام موطئة للقسم . ووجه ما آتيتكم إسناد الفعل إلى ضمير اللّه تعالى على حد فخذ ما ءاتيتك [ الأعراف : 144 ] . ووجه النون : أنه مسند [ إلى ضميره ] ( 10 ) تعالى على جهة التعظيم ؛ إذ حقيقة التعظيم

--> ( ( 1 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 177 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 347 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 83 ) ، البحر المحيط ( 2 / 507 ) ، التبيان للطوسي ( 2 / 512 ) ، التيسير للدانى ( 89 ) ، تفسير الطبري ( 6 / 547 ) . ) ( ( 2 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 177 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 348 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 83 ) ، البحر المحيط ( 2 / 509 ) ، التبيان للطوسي ( 2 / 513 ) ، التيسير للدانى ( 89 ) ، تفسير الطبري ( 6 / 552 ) . ) ( ( 3 ) في م ، ص : بنصبها . ) ( ( 4 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 177 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 83 ) ، البحر المحيط ( 2 / 513 ) ، التبيان للطوسي ( 2 / 513 ) ، التيسير للدانى ( 89 ) ، تفسير الطبري ( 6 / 550 ) ، تفسير القرطبي ( 4 / 126 ) . ) ( ( 5 ) في م ، ص : أو لبشر . ) ( ( 6 ) في د : والفاعل . ) ( ( 7 ) في م ، ص : بشر . ) ( ( 8 ) في ص : وجه ، وفي م : قوله . ) ( ( 9 ) في م ، ص : أن تكون . ) ( ( 10 ) في ص : إلى ضمير اللّه . )